Panel 1: Indians, Castas and the Colonial Church
Panel 2: Africans and the Church in Latin America
Panel 3: Faith and Nation in the 18th, 19th, and 20th Centuries

Proponemos como temas de reflexión las siguientes interrogantes:

• ¿Qué margen de acción dejaron las instituciones eclesiásticas a las poblaciones no españolas para forjar su identidad étnica? ¿En qué medida los espacios eclesiásticos y religiosos dieron poder a los grupos no españoles?
• ¿Cómo y en qué casos se produjo un proceso de apropiación y de resignificación del cristianismo así como de la incorporación de conceptos y elementos no cristianos por parte de estos grupos sociales?
• ¿En qué medida las transformaciones de las relaciones Iglesia-Estado contribuyeron a la consolidación de una identidad a partir de la religión?
• ¿Cómo contribuyeron las migraciones europeas del siglo XIX a la diversificación de estas identidades y prácticas religiosas populares en Latinoamérica?

Las instituciones que conforman la Iglesia católica en América Latina han sido asociadas tradicionalmente con la represión de las poblaciones no-españolas, con su exclusión de las posiciones de poder dentro de ella o su incorporación bajo los esquemas sociales jerárquicos. La historia de la Iglesia para el periodo virreinal se ha enfocado mayormente en los grupos que ejercían poder dentro de ella o en las experiencias opresivas de los grupos sometidos a los rigores de la evangelización, la extirpación de idolatrías, la Inquisición y las demandas económicas de los curas doctrineros y de los párrocos.

El papel de la Iglesia en la Colonia no era exclusivamente represivo o dedicado a la coerción de los indígenas, descendientes de africanos, cimarrones y castas. Muchas veces la Iglesia fomentaba relaciones mucho más complejas de colaboración, negociación y transformación. Esta transformación de la Iglesia en Iberoamérica creó un espacio al interior de las instituciones religiosas, muy importante para la construcción de una sociedad colonial. En este sentido las poblaciones no españolas tuvieron un rol en la definición de las identidades cristianas mediante su participación en instituciones religiosas como las cofradías, los beaterios y los conventos.

Las transformaciones en la relación entre el Estado y la Iglesia han tenido un impacto importante en el funcionamiento de estas instituciones, en lo que la gente entendió por Iglesia en sus vidas cotidianas y en sus entornos más cercanos. Las reformas borbónicas y la creación de las repúblicas ofrecen una nueva oportunidad para examinar los cambios y continuidades en el funcionamiento de la Iglesia americana.

Estos procesos adquieren nuevas características en el contexto de los siglos XIX y XX donde la Iglesia católica busca desarrollar un discurso institucional, a veces vinculado, otras veces enfrentado al de las elites gobernantes. Paralelamente, se va recreando un catolicismo popular que se manifiesta en la aparición de nuevas devociones y en el nuevo significado que tendrán las fiestas patronales. Este proceso se acentúa con la llegada de los migrantes europeos católicos y protestantes. Desde esta diversidad se van proponiendo distintos proyectos religiosos sobre la nación en Latinoamérica.

Los interesados deben enviar a leo.garofalo@conncoll.edu un título y una sumilla de la ponencia (extensión: 1500-2000 caracteres, 25 líneas) antes del 15 de junio, 2005.